淺談“五四新文化運動的歷史意義”

通過從中國近代史綱要這本書，我了解到五四新文化運動在中國近代歷史上起著重要的作用，同時也是推進中國革命新階段的必要條件。從當時那些中國先進分子的愛國熱情和團結的力量中體會深刻。

1915年9月，新文化運動由陳獨秀在上海創辦《親年雜志》（后改名《新青年》領導開始。新文化運動是沿著兩條戰線展開的，一條是思想戰線，一條是文學戰線。兩條戰線交織進行，因而它既是一場思想革命，又是一場文學革命。作為思想革命，它倡導民主和科學，反對專制和愚昧、迷信，提倡新道德，反對舊道德。作為文學革命，它倡導新文學，反對舊文學。它在政治和思想上給封建專制主義及其倫理道德一次沉重的打擊，大力宣傳了民主和科學，促進了知識青年的覺醒，是新的歷史條件下的思想大解放，促使人們更迫切的追求救國救民的真理，為馬克思主義在中國的傳播創造了條件，也為各種各樣外國的哲學、社會科學、自然科學和思想流派的傳播敞開了大門。

1919年5月5日，以北大學生為代表，因為不滿“巴黎和會”把德國在山東的特權轉讓給日本，發起了一系列的愛國運動——五四運動。但在五四以前的新文化運動，有著重大的歷史意義：新文化運動的倡導者提倡民主、反對專制、提倡科學、反對迷信盲從、是切中時弊的。新文化運動只是開了探求“新文化”的序幕，而五四運動是對新文化運動的一種延續和發展，突出表現在愛國方面。隨著時間的變化，人們對五四運動和新文化運動的歷史意義的解釋越來越走樣，把“科學”、“民主”、“愛國”當成這場運動的歷史意義。在